CzechEnglishEstonianFrenchGermanHungarianItalianPolishPortugueseRussianSpanish
 
 
 
 

Вернуться   Международный портал "Все о Тибетском мастифе" > О ПОРОДЕ > Полезная литература

Полезная литература Все о ТМ(типы ,история,легенды и т.д)

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 04.07.2014, 10:44   #1
Svetlana
Senior Member
 
Аватар для Svetlana
 
Регистрация: 15.05.2014
Сообщений: 4,305
Сказал(а) спасибо: 12,776
Поблагодарили 15,103 раз(а) в 3,753 сообщениях
Вес репутации: 9
Svetlana is on a distinguished road
Отправить сообщение для Svetlana с помощью Skype™
По умолчанию История Тибетского мастифа

Эту статью любезно мне предоставил Рик Айкхорн. Рик является заводчиком, экспертом ТМ и владельцем питомника Drakyi Он посвятил ТМ всю свою жизнь .Первая собака появилась у Рика в 1975 году. Вся жизнь этого человека пронизана любовью и преданностью к ТМ. Рик один из лучших экспертов породы. Его приглашают судить ТМ по всему миру. Он судил выставки ТМ в Китае. Хорошо знает историю породы , типы ТМ. Собаки его разведения ( Drakyi)есть во многих родословных наших ТМ.
Еще хочу добавить от себя. Нет ни одного заводчика ТМ в Китае, кто бы не знал и не уважал Рика....))))

Перевод Т.Сорокиной

История тибетского мастифа

Западные стандарты задают неверные рамки для этой многогранной породы
Автор Ричард Айкхорн

В том, что касается тибетских мастифов, противоречие вызывают три вещи: размер, окрас и различия в типе. Мы сфокусируемся на последнем пункте.
При рассмотрении этого сложнейшего вопроса, мы должны согласиться с тем, что тибетский мастиф является идеальным синтезом мастифа и горной собаки. Это полноценный мастиф и полноценная горная собака одновременно, и иногда в нем сочетаются обе противоположности. Это мастиф, выполняющий работу горной собаки, и горная собака, имеющая размер и тип мастифа. Это собака, соответствует мастифу по своим внушительным размерам (согласно истории некоторые особи достигали от 86 до 91 см в высоту (от 34 до 36 дюймов) и имели массивный костяк) и типу (крупные складки, подвес, мигательная перепонка, брыли и широкая, глубокая, короткая и объемистая морда), которая эволюционировала и приспособилась к выживанию в самом суровом климате и местности, известной человеку, а именно на «Крыша мира». В результате получилось сбалансированное, мощное, содержательное и эффективное слияние пород, живущих в горах, с собакой, имеющей пропорции мастифа и «львиную» шерсть, самую длинную среди молоссов.

Следует также принять, понять и не забывать о влиянии культурных различий на породу, выведенную в целях выполнения возложенных на нее функций на родном Дальнем Востоке и вынужденную стремиться к форменному единообразию, чтобы соответствовать узким стандартам, принятым на Западе. Справедливости ради нужно сказать, что если мы хотим оставаться верными тибетским ценностям и сохранить «истинную породу», то нам следует уважать заложенные в Тибете различия и не пытаться объединить их под общим названием «Тибетский мастиф». Наоборот, нам следует сохранить первоначальные различия в породе и ввести раздельные родословные книги, программы разведения и обозначения для разных пород/разновидностей. Или хотя бы организовывать отдельные открытые классы для определения лучшего представителя среди подобных. Однако (пока что) дело обстоит иначе, что в результате приводит к путанному, противоречивому выбору часто заурядных победителей и селекционных решений.

Заводчики породы Тибетский мастиф или судьи на выставках в Китае или Тибете, относятся к этим исконным ценностям и типам с уважением и разводят и судят их, разделяя по типу, окрасу и шерсти. Среди них нам известны следующие разновидности: тигровый (мастифообразный) тип, львиный (горный) тип, снежный (белый) тип и даже бородатый тип («кай-апсо») (как бородатая колли). Хотя чистота породы двух последних типов пока еще под вопросом. На Западе же дело обстоит совсем не так. Западные стандарты AKC и FCI требуют единого идеала, чтобы все мастифы и горные собаки разных размеров и типов с грубой и гладкой шерстью самых различных окрасов соревновались за звание лучшего представителя породы.

Наша обязанность как заводчиков и судей, во-первых, оставаться верными наследию той страны, откуда произошла порода, и не забывать о точке зрения тибетского народа независимо от существующей действительности от принятого на данный момент эталона. Как известно, стандарты имеют свойство меняться в зависимости от мимолетных курсов, планов, тенденций в судействе и моды на отдельных собак, и в этих стандартах может по-разному рассматриваться подлинность и точность. К счастью, в нашем распоряжении есть огромное количество исторических документов, которые могут указать нам в нужное направление.

Итак, как вернуться к первоисточнику или, по крайней мере, найти формулу идеальной собаки? Это не всегда легко сделать, учитывая смешение линий, типов и разновидностей, которые помогли уберечь, восстановить и сохранить породу от исчезновения в 1950-е годы во времена вторжения китайцев и в ходе последующей оккупации Тибета. Однако нам не нужно изобретать велосипед. Давайте отойдем от противоречий и разногласий и обратимся к неизменному, к основам, к нашему главному учителю: истории.

В 1963 г. писатель и историк Роберт Эквалл, хорошо известный в мире тибетских мастифов, опубликовал в журнале свои наблюдения о породе под заголовком «Роль собаки в тибетском кочевом обществе». Его способность глубоко проникать в суть предмета дало нам редкую возможность увидеть страну и культуру, которая в те времена была окутана тайной. Он подробно и точно описывает то, что является породой, разновидностью или наследственной чертой чистокровной собаки, а что не является таковым. Вот что он пишет:

Существует две разновидности или породы: настоящий тибетский мастиф – встречающийся весьма редко - и другая, не менее свирепая и почти такая же по размерам помесь. В последней, несомненно, есть, кроме прочего, и некоторая доли крови мастифа. Мастифы, которых иногда называют «санг-хи» (собака Санг) или «цанг-хи» (собаки Цанг), - это то, что тибетцы называют «костяком» или «основой». Для сохранения чистоты этой породы они прикладывают значительные усилия. Обладание такой собакой считается неким символом статуса. Ее очень трудно найти в продаже, а если и находится, то стоит она, как правило, как хорошая скаковая лошадь. У них характерная массивная морда, высокая куполообразная голова, отвислые губы, хорошо заметная краснота рядом с веком и крупные передние лапы, как у любого мастифа. Довольно длинный хвост с небольшим подвесом слегка завивается. По окрасу они обычно черные (для чистокровных собак это обязательно); на морде, шее и ногах шерсть с подпалыми концами; на горле и груди, как правило, есть участки белого; и над каждым глазом - подпалое пятно, за что их прозвали «Миг-бчжи-цань» (четырехглазые). Что касается размеров, то моя собака весила 72,5 кг (160 фунтов). Самой отличительной их чертой является невероятно низкий глубокий лай, который скорее напоминает звук туманного горна, чем крик, издаваемый животным.

Нечистопородные сторожевые собаки, гораздо более многочисленные, практически не уступают мастифам по размерам и проявляют такую же свирепость. Однако в их лае нет того подобия горна или звука, который отличает настоящего мастифа. По своему окрасу они гораздо разнообразнее: от сплошного черного до серо-голубого, а иногда и белого. Их шерстяной покров немного длиннее, чем у мастифов. У них чуть более широкая и плоская голова, более заостренная морда, а хвост с густым подвесом завернут за спину и плотно прилегает к телу.

Однако они в первую очередь используются как сторожевые собаки, и являются дикими и настороженными. Их миссия, по словам самих тибетцев, - «охранять богатство от хищников и воров», и для выполнения этой задачи они должны быть бдительными и свирепыми».

В подробном отчете Эквалла, который сам держал тибетского мастифа, говорится, что «существует две разновидности или породы». Это справедливо и сейчас. Первая - это высоко ценимая, чистокровная и редкая собака, которая нечасто продается, дорого стоит, является символом статуса и известна как «санг-хи» («цанг-хи»). У нее крупная морда, куполообразная голова, отвислые губы, красная мигательная перепонка, массивная грудь, длинный и свободно висящий хвост с небольшим подвесом. Она имеет черно-подпалый окрас с белыми пятнами на груди и на шее, весит около 70 кг (160 фунтов) и обладает характерным низким, глубоким лаем, напоминающим звук «медного гонга». Это совпадает с описанием, представленным в зимнем выпуске журнала Modern Molosser за 2009-2010 г., которое дал знаменитой «цанг-хи», по-прежнему высоко ценимой, оберегаемой и защищаемой в Тибете породе, господин Луо Го, специалист по тибетским мастифам, и по совместительству бывший мэр города Лхасы

Вторую разновидность или классификационную группу Эквалл описывает как «помесь», сопоставимую по размерам и темпераменту с цанг-хи, более многочисленную (распространенную) с различной долей крови мастифа (цанг-хи). У этих собак нет характерного глубокого лая, напоминающего туманный горн; их окрас гораздо вариативнее: встречаются, среди прочего, черные, серо-голубые, и даже белые особи с более длинной шерстью; у них более широкая (плоская) голова, более утонченная (заостренная) морда и более высоко посаженный закрученный хвост». Это описание также совпадает с тем, что говорил мэр о других разновидностях, некоторые из которых используются в современных программах племенного разведения.

Другие известные историки отмечали ту же самую двойственность в рамках одной породы. В китайских летописях династии Хан (142-87 гг. до н.э.) говорится, что тибетские собаки были «величиной с осла» (то же указал итальянский путешественник Марко Поло в 13 веке) и встречались «рыжего окраса». В 1842 г. натуралист Брайан Хьютон Ходжсон при описании породы отметил, что «есть несколько разновидностей», и среди окрасов указал «черный, черно-подпалый или рыжий с разным количеством белого. У некоторых особей сзади имеется пятый палец (редкий прибылой палец)», о чем также упоминалось в 1868 г. в книге Чарльза Дарвина «The Variation of Animals and Plants under Domestication» (Изменение животных и растений в домашнем состоянии) и документально подтверждено иллюстрацией Ходжсона «Tibetan Mastiffs, 5-clawed and 4-clawed variety» (Тибетские мастифы, 5-палая и 4-палая разновидности), опубликованной в книге «Dogs of the last hundred years at the British Museum (Natural History)» (Собаки последнего столетия в Британском музее естественной истории). Ходжсон говорит о двух разновидностях: «разновидность из Лхасы - это самая красивая разновидность. Она почти всегда черная с подпалинами на ногах и имеет пятый или ложный палец на передних и задних ногах» и «разновидность «Мустанг» гораздо менее крупная, имеет ярко рыжий окрас, маленькие глаза; не имеет редких пятых пальцев».


В 1845 г. Вильям Мартин написал в своей статье «The History of the Dog» (История собаки), опубликованной в сборнике «Knight’s Weekly Volume», («Еженедельный рыцарский альманах»), что «тибетский мастиф по размерам превышает английского мастифа, у него более опущенное выражение морды из-за кожи на бровях, которая образует глубокие складки по краям морды, и из-за толстых, сильно отвислых губ. Эти большие собаки используются для охраны на плоскогорье в Гималаях рядом с Тибетом. Тело покрыто жестким волосом с черным окрасом, с переходом в желтые или рыжевато-коричневые оттенки на конечностях, над глазами и на морде; хвост завернут за спину и на нем имеется густой шерстяной подвес». В 1891 г. немецкий ученый и специалист по собакам, профессор Леопольд Фитцингер так описал тибетского мастифа: «Canis molossus tibetanus.

«Эта порода также является чистокровной разновидностью молоссов, чьи уникальные характеристики являются результатом избирательных адаптаций к географической среде обитания и климатическим влияниям. Даже самые крупные особи традиционных разновидностей европейского мастифа не достигают размеров тибетского мастифа, - пишет ученый. - Голова крупнее, задняя часть головы сильнее выражена… морда более широкая и более тупая… губы более длинные и, соответственно, сильнее отвисают. Кожа в районе скул меньше прилегает к телу, уши длиннее и более округлые, глаза немного меньше. Аристотель считал тибетского мастифа помесью, получившейся в результате скрещивания домашней собаки и тигра».

Макс Сибер, автор книги «Der Tibethund» (Собака Тибета, 1897 г.), зафиксировал многочисленные факты, обнаруженные различными писателями, исследователями и историками. «Окрас тибетского мастифа варьируется от черного до светло-золотисто-коричневого или рыжего, но чаще всего они черные с рыжеватыми отметинами» (граф Бэла Сечении, 1879 г.); «Один метр двадцать сантиметров (34 дюйма) в длину от кончика носа до начала хвоста. Высота в холке составляет восемьдесят шесть сантиметров» (Гилл, 1880 г.); «Губы сильно отвислые… на морде глубокие складки… глубоко посаженные налитые кровью глаза… сплошной черный окрас… отдельные особи коричневого и волчье-серого окраса; у последних обычно черные маски и черные концы остевого волоса... гигант, настоящий Голиаф среди собачьих пород, рядом с которым даже английские мастифы, сенбернары и ньюфаундленды покажутся маленькими» (Дж. А. Петерсен, 1895 г.).

«Однако окрас шерсти значительно различается ... черный... черный с ржаво-рыжими... ржаво-коричневыми, светло-коричневыми или золотисто-рыжими отметинами... у других - коричневый с желтыми отметинами (шоколадно-подпалый), - писал сам Зибер. - ...кроме того, некоторые имеют желтовато-коричневый или темно рыжий окрас... У других окрас темный с черным седлом... Голова у тибетского мастифа непропорциональная ... Губы тибетского мастифа отвислые. Глаза глубоко посажены, конъюнктивы налиты кровью ... (редкие) прибыльные пальцы ... они есть у всех тибетских мастифов».
В 1900 г. преподобный Буш поделился своими наблюдениям и выводами о разновидности мастифов «цанг-хи». Он пишет: «Есть очень много весьма посредственных особей, однако огромную собаку с массивной головой, округлым черепом, расслабленно висящими губами, маленькими темными глазами с хорошо заметной мигательной перепонкой, большим количеством складок, почти неизменно черного окраса с подпалыми точками, как правило, можно найти только в больших монастырях или рядом с владениями богатых тибетцев».

Это была не та худощавая, кочевая горная собака с более утонченными чертами, которую сегодня некоторые выдвигают на роль идеала, и которую преподобный Буш относил к «посредственным особям». Речь идет о высоко ценимой разновидности, имеющей тип и размеры мастифа, которую держали только в монастырях или при домах богачей. Похожее описание было дано иллюстратором собак и писателем Ричардом Стребелом в 1905 г. «Тибетцы признают две разновидности: грубую и гладкую, но ими больше ценится грубая, - писал он. - Поскольку эти две разновидности не являются разными породами, они похожи друг на друга всем, кроме шерсти...Два разных типа: одно более легкое животное, другое гораздо более тяжелое с массивным костяком и складками на морде… Только собака легкого типа могла бежать наравне с лошадями. Тяжелая просто не сумела бы разогнаться до скорости лошади, однако ее использовали в охоте на львов и медведей».

«Дело в том, что более легкая собака – это естественный, первичный тип, - заключает он, - а более тяжелая и крупная - это специально выведенная разновидность». В 1986 г. ярый поклонник тибетских мастифов и один из основателей клуба-родоначальника Дональд Мессершмидт рассказал, что во время своего пребывания в Непале имел возможность пообщаться с одной тибетской семьей. Впоследствии он довольно хорошо описал различия между «до-хи» (горным охранником скота) и «цанг-хи» (мастифообразным охранником храмов): «”Хи” (собака) или тибетский мастиф (известный также под именем «Бхотия») – это хорошо знакомая нам собака, используемая для охраны стад и домашнего скота, которую держат кочевые пастухи «дрог-па» на западе Тибета и пастухи в районах Гималаев.

Эта собака славится своими бойцовскими характеристиками, способна дать отпор волкам и другим хищникам. Ночью она охраняет стадо яков или овец, у нее хороший, глубокий лай. У собаки очень хороший нюх, который в Тибете называется «цзы нобо»; она отличная ищейка. Она также приспособлена к холодной и ветреной погоде. Ее шерсть не слишком длинная, у нее хорошая крепкая голова и туловище, пушистый хвост, завернутый на спину. В общем, полное отражение нашего представления о том, какими являются превосходные тибетские мастифы (охранники скота).

По словам моих друзей, лучшие окрасы у черных собак с рыжевато-коричневым оттенком и двумя точками над глазами или у полностью черных собак с белой звездой на груди». Мессершмидт продолжает рассказывать о разновидностях мастифа: «”ЦАНГ-ХИ” (лучшая собака) иногда называют также «до-хи» (привязанная собака). По сравнению с обычной ХИ (тибетским мастифом), описанной выше, взрослая ЦАНГ-ХИ встречается редко. ЦАНГ-ХИ – это в первую очередь сторожевая собака, которую, как правило, привязывают у ворот монастырей и огороженных сельскохозяйственных территорий.

Тибетцы про нее говорят «большая голова, большие уши, большая пасть (челюсти) и большой лай», однако мои друзья сразу заметили, что для бега такая собака не годится, у нее узкие и плохо поставленные задние конечности. ЦАНГ-ХИ известна своим свирепым лаем, особенно ночью». Многие вышеуказанные историки, такие как Зибер, Петерсен, Мартин, Буш, Стребел и Эквалл, наш современник Мессершмидт и другие, приводят подобные документальные факты и описания «цанг-хи» (мастифообразной, долинно-плоскогорной разновидности (породы)), используя такие термины, как «крупный… массивный костяк…», «очень большая собака», «массивные, БОЛЬШИЕ куполообразные головы», «большие уши», «мастиф с чрезвычайно большим количеством складок «с большой пастью (челюстью)», упоминая о строении, пригодном для неподвижной, ночной охраны, «не созданы для движения… эта собака не подходит для бега», предпочитаемых видах окраса и том факте, что особая, мастифообразная разновидность является редкой «дорогой и специально разводимой», в отличие от другой разновидности, которую они называют «посредственными особями, помесями» и «более легким… естественным, изначальным типом» - все это одна колоссальная собака, чрезвычайно соответствующая мастифу.

Как эту историю можно применить сегодня или перенести на наследие «тибетского мастифа»? Вокруг «породы» не утихают споры, мировые стандарты задают различные, а иногда и противоречащие другу требования, сообщество разделилось на несколько противоположных лагерей, отстаивающих и защищающих различные типы (породы).

Сторонники «цанг-хи» (мастифов долинного, плоскогорного типа) «целенаправленно выведенной» разновидности (породы), живущей при монастырях и домах богатых людей, наотрез отказываются принимать и даже считают оскорблением вести общую родословную книгу и выступать на ринге вместе со сторонниками «до-хи» (горной собаки для охраны скота, львиного типа) и их кочевническим «естественным, изначальным типом». При всем при этом, на данный момент эти две разновидности (породы) вынуждены существовать под общим названием.

Прекрасный образец цанг-хи (мастифообразной разновидности) является плохим образцом для горной разновидности (породы), и наоборот. Когда приходится соревноваться друг с другом на одном ринге, судьи либо демонстрируют свою лояльность к тому или другому типу (разновидности), либо неуверенно пытаются найти компромиссный вариант, в котором наилучшим образом сочетаются черты обоих.

Чтобы лучше это понять представьте себе судью, которому нужно выбрать из лучшего сенбернара и лучшего аляскинского маламута одного лучшего представителя породы, при этом обе породы вписывались бы в рамки стандарта. Или судью, который должен назвать одного лучшего представителя породы на ринге, где находятся кувас, пиренейская горная собака, подгалянская овчарка и мареммо-абруццкая овчарка – и все представлены в рамках одного стандарта.

Это примерно то же самое, что пытаться найти нечто среднее между атлетичной кане корсо и неподвижным неаполитанским мастифом или разрешить вечный спор об американской аките, по прежнему соревнующейся и используемой в разведении с ввезенным, утонченным и менее крупным японским типом.

Добро пожаловать в большой и прекрасный мир «Тибетских мастифов»! Одно можно сказать определенно: в Тибете признавали и разводили как минимум две разных породы (разновидности), которые нужно отдельно сохранять и ценить. И если между этими разновидностями вдруг возникнет спор о первородстве (приоритетности), то все необходимые ответы можно найти в истории.

В итоге получается, что никто никогда не придет к единому мнению о том, что представляет собой чистая порода, если ей приходится делить одно имя, родословную книгу и ринг с самыми отдаленными гималайскими разновидностями и подвидами с «некоторой долей крови мастифа».

Для тех из нас, кто любит и отстаивает чистокровных собак и их многочисленные породные различия, собаководство должно являться осторожным, тщательно планируемым и целенаправленным разведением с целью сохранения первозданного типа, рабочих характеристик, темперамента и здоровья.

Наша обязанность и долг как судей состоит в том, чтобы находить и поощрять тех заводчиков, которые смогли обеспечить соответствие с точки зрения сегодняшнего стандарта и не забыли о тибетском понимании исконной породы. Что касается темперамента, то учтите, правильный тибетский мастиф скорее останется охранять дом, чем позволит незнакомому человеку подходить близко и рассматривать его на ринге.

Помните о необходимом балансе между размером, костяком, массой и рабочими характеристиками, о том, что у качество собаки не зависит от окраса, ее движения должны быть мощными и размеренными, и в первую очередь уделяйте внимание чертам, характерным для мастифа, его сдержанным, твердым, величественным манерам, словно собака готова устраивать приемы при своем дворе, где вы будете присутствовать лишь в качестве простого зрителя.



Автор Ричард Айкхорн


The Historic Tibetan Mastiff
Western standards wrongly pigeonhole this multi-faceted breed
By Richard W. Eichhorn

In the trinity of controversy in Tibetan Mastiffs – size, color and variations within type – let’s focus on the latter. As we tackle this most difficult subject, we must accept the fact that the Tibetan Mastiff is the perfect amalgamation of mastiff and mountain dog. It is fully mastiff and fully mountain dog at the same time, compromising neither, while at times embracing both extremes. Is it a mastiff that functions like a mountain dog, or a mountain dog of mastiff size and type? It is a dog of impressive and immense mastiff size (history records 34 to 36 inches, and heavy bone) and type (heavy wrinkling, dewlap, haw, jowls, with a broad, deep, short, padded muzzle) that has evolved and adapted to survive in the most extreme climate and terrain known to mankind at the “Roof of the World.” The result is the balanced, powerful, purposeful and efficient movement of mountain breeds on a dog of mastiff proportions with the longest lion-like coat known to Molosser world. We must also accept, understand and never discount the impact of the culture clash on a breed developed for consistent function and purpose in Far Eastern native lands that must strive for conformational consistency to accommodate the narrowly focused breed standards in the West. Truth be told, if we were staying true to Tibetan values and preserving the “true” breed, we would respect established Tibetan varieties and never try to consolidate them under one “Tibetan Mastiff” banner. Instead, we would espouse native breed distinctions and have separate stud books, breeding programs and designations for the separate breeds/varieties. At the very least, we would have separate Open classes for like-to-like judging. But such is not the case – yet – often resulting in confusing, inconsistent and often mediocre placements and breeding decisions.
If you are breeding Tibetan Mastiffs, or judging them in China or Tibet, those native values and types are respected, bred and judged separately according to type, color and coat varieties. They are known as the Tiger/mastiff, Lion/ mountain, Snow/white and even Bearded/Kyi Apso (think Bearded Collie) varieties (the latter two in question regarding purity). Not so in the West, where AKC and FCI standards demand one ideal, requiring all the varieties of mastiff and mountain dog sizes and types, smoother and rougher coats in the broadest spectrum of colors, to all compete for that one Best of Breed ribbon. As breeders, owners and judges, it is our responsibility to remain true to the legacy of the breed from the country of origin first, and keep the Tibetan perspective in mind regardless of where we are and which present-day version of a standard is being used. We all know that standards can and do change, subject to fleeting politics and agendas, winning trends and the reigns of popular dogs, and those standards can have varying degrees of authenticity and accuracy. Fortunately, there is a wealth of historic documentation available to guide us.

Now, how to unscramble the egg, or to at least comprehend the recipe for the ultimate omelette? Not always easy given the blending of lines, types and varieties that have helped to rescue, resurrect and keep the breed from extinction since the 1950s Chinese invasion and subsequent occupation of Tibet. But there is no need to reinvent the wheel either. Let’s step beyond the controversy, the multitudes of types, the varied opinions of present day dogs and look to the constant, to the blueprint, to our best teacher: history.

Well- known in the Tibetan Mastiff world, the noted author and historian Robert B. Ekvall recorded his observations of the breed in his 1963 journal, The Role of the Dog in Tibetan Nomadic Society . His keen insight gives us a rare window into a land and culture that was at the time shrouded in mystery. He is detailed and specific in his designation as to what constitutes a breed, variety or strain of a purebred dog, and what does not. He writes:

“There are two varieties or breeds; the true Tibetan mastiff - which is somewhat rare - and another equally ferocious and almost equally large mongrel. The latter undoubtedly has, among other strains, more or less mastiff blood. The mastiffs, known variously as Sang Khyi (Sang dog) or TSang Khyi (dogs of Tsang), constitute what Tibetans call a “bone line” and considerable efforts are made to keep the breed pure. Their possession is somewhat of a status symbol; it is very difficult to find one for sale; and if found the price is usually that of a good horse. They have the typical heavy muzzle, high domed head, hanging lips, the red of the eyelid showing and massive forequarters of the mastiff breed. The rather long tail is somewhat lightly feathered and carried in a loose curl. In color they are usually black, always so if considered pure bred - with tan trim on the face, neck end legs, usually some white on the throat and chest, and a tan spot over each eye; from which they get the name Mig bZHi Can (four eyed one[s]). As to size, the one I had weighed 160 pounds. Their most distinctive characteristic is an incredibly heavy baying bark - much more like the sound of a fog horn than the outcry of any animal. The mongrel watchdogs, which are far the more numerous, are little, if any smaller than the mastiffs and quite as ferocious. But in their bark they do not have quite the foghorn quality or tone which distinguishes the true mastiff. In coloration they exhibit greater diversity; ranging from pure black to grey wolf color and even an occasional white one. Their pelage is somewhat longer than that of the mastiffs, they have somewhat wide and flatter heads with more pointed muzzles, and the heavily feathered tall is carried in a tight curl over the back. Their proper function in life, however, is as watchdogs, and as such they are savage and alert. Their mission in life, as defined by the Tibetans, is to “guard wealth against beasts of prey and thieves” and to the fulfillment of this mission they bring vigilance and ferocity.”

From Ekvall’s detailed account as a Tibetan Mastiff owner himself, “there are two varieties or breeds.” The same holds true today. The first one is “prized, pure and rare, seldom for sale, highly priced, a status symbol known as the Sang Khyi/Tsang Khyi, with a heavy muzzle, domed head, hanging lips, red haw, massive chest, a long and lightly feathered loose tail, in black/tan with white on the chest and neck, of substance/160 pounds, with the breed-defining heavy, deep baying copper gong bark.” This is consistent with breed expert and former Lhasa Mayor Luo Go’s description in the Winter 2009/10 issue of Modern Molosser Magazine of the fabled Tsang Khyi, still prized, preserved and protected in Tibet, today.
Ekvall’s second variety or breed classification is described as a “mongrel” equal in size and temperament to the Tsang Khyi, more numerous/common with varying degrees of the mastiff/ Tsang Khyi blood. These dogs don’t have the characteristic deep, foghorn-like bark, and they come in a greater diversity of color, including black, blue/gray, even white with longer hair, wider/flatter heads, more refined/pointed muzzles, and with a higher-set curled tail. This is also in line with the Mayor’s detailing of other varieties, some of which are being produced in breeding programs today. The writings of other noted historians record the same duality within the breed.
Chinese annals of the Han Dynasty (142-87 B.C.) depict Tibetan dogs as being “as large as donkeys” (also noted by Marco Polo in the 13th Century), and found in the “red color.” In 1842, naturalist Bryan Houghton Hodgson, when speaking about the breed noted, “There are several varieties,” and documents the colors as “Black, black and tan or red with more or less of white.” Some have a fifth toe behind [rear dewclaws], which was worthy of mention in Animals and Plants Under Domestication by Charles Darwin in 1868, and documented in the Hodgson illustration “Tibetan Mastiffs, 5-clawed and 4-clawed variety,” published in Dogs of the last hundred years at the British Museum (Natural History). Hodgson goes on to document two varieties: “The variety from Lhassa is the most beautiful variety, and is almost always black with tan legs and a fifth or false toe front and rear,” and “The Mustang variety is much smaller, bright red in color, with small eyes: this variety does not have the rear fifth toes.” In 1845, Mr. W.C. Martin, in Knight’s Weekly Volume, The History of the Dog, wrote, “The Thibet Mastiff exceeds the English Mastiff in size, and has a still more lowering expression of countenance, from the skin of the eyebrows forming deep wrinkles, running to the side of the face, and from the thick pendulous deeply sagging lips. These huge dogs are the watchdogs of the tableland of the Himalaya about Thibet. The body is covered with rugged hair, of black colour, passing into yellow or tawny red shadings about the limbs, over the eyes, and on the muzzle: and the tail is well-furred, and arched over the back.”

The German scientist and canine breed expert professor Dr. Leopold Fitzinger described the Tibet Mastiff in 1891 as “Canis molossus tibetanus. This breed is also a pure variety of the Molossus, whose unique characteristics are the result of selective adaptations to his geographical environment, and to climatic influences thereof. Even the largest specimens of the common European Mastiff varieties do not attain the size of the Tibet Mastiff,” he writes... “The head is larger, the back of the head is more pronounced ... the muzzle is broader and more blunt ... the lips are longer and therefore more deeply sagging. The skin of the cheek region is looser, the ears are longer and more rounded, and the eyes are somewhat smaller. Aristotle considered the Tibet Mastiff to be a bastard produced by crossbreeding a domesticated dog with a tiger.”

Max Siber, author of Der Tibethund (1897), records the numerous findings of various authors, explorers and historians. “The color of the Tibet Mastiff ranges from black to a light golden brown or red, but the vast majority of them are black in color with rust-colored markings” (Count Bela Szechenyi in 1879); “Four feet in length from the tip of the nose to the onset of the tail, and had a height at the withers measuring two feet and ten inches [34 inches],” (Gill, 1880); “The lips are deeply sagging ... the mask has deep wrinkles ... deep-set bloodshot eyes ...pure black ... brown and dark wolf-gray individuals; the latter usually have black masks and black-tipped guard hair ... the giant, indeed the Goliath among the dog breeds, beside which even English Mastiffs, St. Bernards and Newfoundlands would appear small” (J. A. Petersen, 1895).“But there is considerable variation with regard to coat color ... black ... black with rust-red ... rust-brown, light brown or golden red markings ... others brown with yellow markings [chocolate and tan],” wrote Siber himself. “ ... In addition, some are fawn-colored or deep red ... Others are dark-colored with a black saddle ...The Tibet Mastiff’s head is disproportionate ... The lips of the Tibet Mastiff sag. The eyes are deeply set, with bloodshot conjunctivae ... [rear] Dewclaws ... all Tibet Mastiffs have them.”

In 1900, the Rev. H.W. Bush shared his observations and conclusions about the Tsang Khyi/mastiff variety. He writes, “There are plenty of inferior specimens, but the huge big dog with the massive head, rounded skull, pendulous flews, small dark eyes showing much haw, plenty of wrinkle, almost invariably black with tan points, is only as a rule to be found in the larger monasteries, or outside the premises of the richer Tibetans.” This was not the slighter, more refined nomadic mountain dog promoted and by some as the ideal today, and which Rev. Bush referred to as “inferior specimens,” but a prized dog of mastiff type and size kept exclusively in monasteries or by the wealthy. This was likewise chronicled by canine illustrator and author Richard Strebel in 1905. “The Tibetans recognize two varieties – the rough and the smooth, though they value the rough most,” he wrote. “The two strains, for they are not distinct breeds, resemble each other in every respect except coat. ... The two different types, the lighter animal and the much more massive one with heavier bone and wrinkled face.....Only the lighter type of dog was able to keep up the chase with the horses. The heavy type would have been quite incapable of reaching the speed of the horse but was used to hunt lion and bear.” “The fact is that the lighter type of animal is the natural original type,” he concluded, “and the larger, heavier type, the purposefully bred one.”
In 1986, breed aficionado and US parent-club co-founder Donald Messerschmidt told of his talk with a Tibetan family while he was stationed in Nepal, and then describes the differences between the Dokhyi/mountain flock guardian and the Tsang Khyi/mastiff temple guardian quite well:

“KHYI (dog), or Tibetan Mastiff (aka Bhotia as we know it), is the well-known livestock flock-protection dog kept by the Drog-pa nomadic herders of western Tibet and shepherds of the Himalayan regions. This dog is renowned as a fighter, controlling wolves and other predators. It makes its rounds of the yak or sheep herds during the night, and has a good, deep bark. It has a sharp scenting ability known as zi nobo in Tibetan, and is a good tracker. It is also accustomed to cold and windy weather. Its hair is not exceedingly long; it has a good solid head and body, with a bushy tail over the back. In short, all that we consider prime [flock guardian] Tibetan Mastiffs to be. The best colors, my friends say, are a black and tawny dog with two И?eye spots’ or an all-black dog with a white star on its chest.”
Messerschmidt goes on to contrast the mastiff variety:
“(T)SANG KHYI (best dog), are sometimes referred to as Do-khyi (tied dog). Compared with the ordinary KHYI above (Tibetan Mastiff), the (T)SANG KHYI in its prime is a rare dog. The (T)SANG KHYI is primarily a guard dog, typically tied at the gate of monasteries and farm compounds. It has, according to a Tibetan saying, “Big head, big ears, big mouth (jowls) and big bark,” but my friends were quick to point out that it is not a good running dog and has a generally narrow and poorly structured rear end. The (T)SANG KHYI is known for its ferocity as a barker, especially at night.”

The numerous historians referenced such as Siber, Petersen, Martin, Bush, Strebel and Ekvall, the contemporary Messerschmidt and others are all consistent in documenting and describing the Tsang Khyi/mastiff/Valley-Plateau variety/breed with terms such as “massive one ... heavier bone ... bone line,” “huge big dog” size, “massive, BIG domed heads,” “big ears,” extreme mastiff wrinkled/jowled “big mouth/jowled” type, with details of structure for stationary, nocturnal sentinel-like guarding, “not built for movement ... not a good running dog,” a “narrow and poorly structured rear end,” preferred coat varieties, and the fact that the special, mastiff-like variety was rare, “expensive and purposefully bred,” unlike the other variety they called “inferior specimens, mongrels,” and the “lighter...natural original type.” ”This is one colossal dog of extreme mastiff type.”

How does this history apply or translate to the legacy of the “Tibetan Mastiff” today? It keeps the “breed” at the center of controversy, with diverse and even conflicting standards throughout the world, with polarized factions embracing and defending the various types/breeds, accommodating new types seen today as opposed to respecting and preserving the original breed of old. The Tsang Khyi /Valley/ Plateau/mastiff fanciers of the “purposefully bred” variety/breed found in monasteries and owned by the wealthy are in sharp opposition to and even offended by the notion of sharing a stud book and show ring time with the Do-khyi/Lion/mountain-flock dog fanciers and their nomadic “natural original type.” Yet, the two varieties/breeds must exist under a single breed designation, for now. A great example of the Tsang Khyi/mastiff variety makes for a poor example of the mountain variety/breed, and vice versa, and when forced to compete in the same ring, judges either show their allegiance to one type/variety or another, or uncourageously compromise with the best homogenized blend of the two. To give an example, can you imagine a judge having to award a single Best of Breed ribbon to the best Saint Bernard competing against the best Alaskan Malamute, with a standard that was somehow inclusive of both breeds? Or a judge having to find the single BOB in a ring full of flock guardian Kuvasz, Great Pyrs, Tatras and Maremmas all shown under one standard? And others trying to agree on what is middle ground for an athletic Cane Corso and stationary Neapolitan Mastiff, or the ongoing controversy with the American Akita still competing and breeding with the imported, refined smaller Japanese type of Akita? Welcome to wide, wonderful world of “Tibetan Mastiffs”!

One thing is certain, that the Tibetan people recognized and bred at least two separate ORIGINAL breeds/varieties (or more) that should be preserved and respected, separately. And if there is one of those varieties that should set the precedent, history makes that very clear which is more preferred and prized. The bottom line is that no one will ever agree as to what constitutes the true breed if it must share its name, studbook and ring time with extreme Himalayan variations and sub-varieties with “more or less mastiff blood.” For those of us who love and embrace purebred dogs and their many breed distinctions, the careful, deliberate and purposeful breeding to preserve original type, soundness, temperament and health are what dog breeding is all about. It is our responsibility and duty as breeders and judges to find, develop, breed and award such specific, breed-defining merit, according to the standard, with a global perspective that honors the original breed according to Tibetan standards.
Judges, as for temperament, keep in mind that a proper Tibetan Mastiff would rather be at home guarding than ever allowing a stranger to walk up and examine it in a show ring. Be mindful of the balance needed between size, bone, mass and soundness; remember that a good dog comes in any color; be moved by the powerful and purposeful gait; and place a premium on mastiff type and the reserved, steadfast, regal demeanor of the dog who appears to be holding court, and you are merely an admiring subject.

Richard W. Eichhorn

Копировать только с ссылкой на источник .
__________________
Питомник Тибетских мастифов
НАСЛЕДИЕ ТИБЕТА
сайт www.tmnnov.ru
почта vlacos@mail.ru
тел. - 79202505840

Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить, и дай мне мудрость отличить одно от другого. (Фридрих Ойтингер)

Последний раз редактировалось admin; 05.07.2014 в 07:34. Причина: изменить название темы
Svetlana вне форума   Ответить с цитированием
8 пользователя(ей) сказали cпасибо:
elena_telina (06.07.2014), Grig (04.09.2014), hassa (08.07.2014), Lerka (13.07.2014), nikon (06.07.2014), tmTatyana (06.07.2014), Елена.сидорова (28.10.2014), Игорь SV (04.07.2014)
Старый 06.07.2014, 08:49   #2
elena_telina
Senior Member
 
Аватар для elena_telina
 
Регистрация: 18.05.2014
Адрес: Волгоград
Сообщений: 804
Сказал(а) спасибо: 4,599
Поблагодарили 3,020 раз(а) в 722 сообщениях
Вес репутации: 5
elena_telina is on a distinguished road
Отправить сообщение для elena_telina с помощью Skype™
По умолчанию Re: Тибетский мастиф глазами истории

Очень интересная статья!
__________________
Наш сайт: http://alite.pro/index.php
Продаются щенки Тибетского мастифа
тел.: +7 927-541-78-00
elena_telina вне форума   Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
Svetlana (06.07.2014)
Старый 07.07.2014, 22:26   #3
Talka24
Senior Member
 
Аватар для Talka24
 
Регистрация: 20.05.2014
Адрес: Kazan. Russia
Сообщений: 1,944
Сказал(а) спасибо: 1,231
Поблагодарили 5,751 раз(а) в 1,800 сообщениях
Вес репутации: 6
Talka24 is on a distinguished road
Отправить сообщение для Talka24 с помощью Skype™
По умолчанию Re: Тибетский мастиф глазами истории

Спасибо за статью!
Прочла с большим интересом!
__________________
Наталья






Talka24 вне форума   Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
Svetlana (08.07.2014)
Старый 08.07.2014, 07:29   #4
Svetlana
Senior Member
 
Аватар для Svetlana
 
Регистрация: 15.05.2014
Сообщений: 4,305
Сказал(а) спасибо: 12,776
Поблагодарили 15,103 раз(а) в 3,753 сообщениях
Вес репутации: 9
Svetlana is on a distinguished road
Отправить сообщение для Svetlana с помощью Skype™
По умолчанию Re: Тибетский мастиф глазами истории

Цитата:
Сообщение от Talka24 Посмотреть сообщение
Спасибо за статью!
Прочла с большим интересом!
Наташа, не за что. Буду стараться выкладывать все,что интересно и связанно с ТМ. Надеюсь,что скоро получу интересные статьи из Китая )))))
__________________
Питомник Тибетских мастифов
НАСЛЕДИЕ ТИБЕТА
сайт www.tmnnov.ru
почта vlacos@mail.ru
тел. - 79202505840

Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить, и дай мне мудрость отличить одно от другого. (Фридрих Ойтингер)
Svetlana вне форума   Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Grig (04.09.2014), nikon (08.07.2014)
Старый 08.07.2014, 10:01   #5
hassa
Senior Member
 
Аватар для hassa
 
Регистрация: 19.05.2014
Адрес: Kazan. Russia
Сообщений: 1,835
Сказал(а) спасибо: 4,125
Поблагодарили 7,481 раз(а) в 1,695 сообщениях
Вес репутации: 6
hassa is on a distinguished road
По умолчанию Re: Тибетский мастиф глазами истории

а вот интересно, если Рик имеет такой большой вес в тибетском мире, большой авторитет как судья, признает как минимум две разновидности в породе тибетского мастифа. Ведет ли он работу по разделению этих разновидностей в стандарте? Или не так. Если в Китае уже судят отдельно по цвету, по типу, ведется ли работа по введению подобного судейства в Америке? Про Россию уж не говорю...
__________________
______________________
Ася
hassa вне форума   Ответить с цитированием
3 пользователя(ей) сказали cпасибо:
nikon (08.07.2014), Svetlana (08.07.2014), Елена.сидорова (28.10.2014)
Старый 08.07.2014, 10:47   #6
Talka24
Senior Member
 
Аватар для Talka24
 
Регистрация: 20.05.2014
Адрес: Kazan. Russia
Сообщений: 1,944
Сказал(а) спасибо: 1,231
Поблагодарили 5,751 раз(а) в 1,800 сообщениях
Вес репутации: 6
Talka24 is on a distinguished road
Отправить сообщение для Talka24 с помощью Skype™
По умолчанию Re: Тибетский мастиф глазами истории

Да, Ася. Именно эти вопросы и возникают по прочтении статьи.
Очень бы хотелось обсудить эту тему.
Интересно, а есть ли противоположная аргументированная точка зрения по этому вопросу?
Ведь именно в спорах рождается истина.
__________________
Наталья






Talka24 вне форума   Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
nikon (08.07.2014), Svetlana (08.07.2014)
Старый 08.07.2014, 13:44   #7
nikon
Senior Member
 
Аватар для nikon
 
Регистрация: 23.05.2014
Сообщений: 2,928
Сказал(а) спасибо: 11,408
Поблагодарили 11,624 раз(а) в 2,682 сообщениях
Вес репутации: 7
nikon is on a distinguished road
По умолчанию Re: Тибетский мастиф глазами истории

Меня тоже очень заинтересовала эта статья!!!
Вот мы сейчас перемешаем все типы,а через пару лет создадут новый стандарт,и.....
__________________
Продаются щенки тибетского мастифа
8(3452)76-61-28
8-929-265-05-67
nikon вне форума   Ответить с цитированием
3 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Grig (04.09.2014), Svetlana (08.07.2014), Елена.сидорова (28.10.2014)
Старый 08.07.2014, 14:11   #8
Talka24
Senior Member
 
Аватар для Talka24
 
Регистрация: 20.05.2014
Адрес: Kazan. Russia
Сообщений: 1,944
Сказал(а) спасибо: 1,231
Поблагодарили 5,751 раз(а) в 1,800 сообщениях
Вес репутации: 6
Talka24 is on a distinguished road
Отправить сообщение для Talka24 с помощью Skype™
По умолчанию Re: Тибетский мастиф глазами истории

Цитата:
Сообщение от nikon Посмотреть сообщение
Вот мы сейчас перемешаем все типы,а через пару лет создадут новый стандарт,и.....
Анжела, в корень зришь!
__________________
Наталья






Talka24 вне форума   Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
nikon (08.07.2014), Svetlana (08.07.2014)
Старый 08.07.2014, 17:11   #9
Svetlana
Senior Member
 
Аватар для Svetlana
 
Регистрация: 15.05.2014
Сообщений: 4,305
Сказал(а) спасибо: 12,776
Поблагодарили 15,103 раз(а) в 3,753 сообщениях
Вес репутации: 9
Svetlana is on a distinguished road
Отправить сообщение для Svetlana с помощью Skype™
По умолчанию Re: Тибетский мастиф глазами истории

Цитата:
Сообщение от hassa Посмотреть сообщение
Ведет ли он работу по разделению этих разновидностей в стандарте?
Ася, конечно ,ведет))) Только Ценг-Хи. Его разведение,это Ценг-хи. Мощные, могучие собаки, мастифы. Он старается не мешать породы. А вообще, пусть сам Рик ответит на эти вопросы. Прошу их задавать в теме Вопросы Рику
__________________
Питомник Тибетских мастифов
НАСЛЕДИЕ ТИБЕТА
сайт www.tmnnov.ru
почта vlacos@mail.ru
тел. - 79202505840

Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить, и дай мне мудрость отличить одно от другого. (Фридрих Ойтингер)
Svetlana вне форума   Ответить с цитированием
Пользователь сказал cпасибо:
Grig (04.09.2014)
Старый 08.07.2014, 17:13   #10
Svetlana
Senior Member
 
Аватар для Svetlana
 
Регистрация: 15.05.2014
Сообщений: 4,305
Сказал(а) спасибо: 12,776
Поблагодарили 15,103 раз(а) в 3,753 сообщениях
Вес репутации: 9
Svetlana is on a distinguished road
Отправить сообщение для Svetlana с помощью Skype™
По умолчанию Re: Тибетский мастиф глазами истории

Цитата:
Сообщение от nikon Посмотреть сообщение
Вот мы сейчас перемешаем все типы,а через пару лет создадут новый стандарт,и.....
Правильно Анжела )))))) В корень зришь, как отметила, Юля))))))) Но сие не от нас зависит. Вернее, надо для себя решить,какой породой, ну или типом, ты будешь заниматься. Я так это вижу. Хотя, еще один вопрос Рику ))))))))))))))))))
__________________
Питомник Тибетских мастифов
НАСЛЕДИЕ ТИБЕТА
сайт www.tmnnov.ru
почта vlacos@mail.ru
тел. - 79202505840

Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить, и дай мне мудрость отличить одно от другого. (Фридрих Ойтингер)
Svetlana вне форума   Ответить с цитированием
2 пользователя(ей) сказали cпасибо:
Grig (04.09.2014), nikon (10.07.2014)
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 02:50. Часовой пояс GMT +3.

Яндекс.Метрика



Flag Counter